作文在中高评语文中占大头，作文获得高分以至满分，意味着语文成就也不会太差。但对部门同窗来说，作文很难写好。本文特精选以下15篇优良作文并附上精点细评，值得大师细细揣测。
新春之际，肺炎疫情澎湃而来，它危及到每一小我的生命平安，人心惶惑，可骇之极。可是，就是在如许的大灾考验面前，中国社会表示出的不变有序让世界惊讶，深刻阐了然中国的先辈性，社会主义轨制的优胜性，也彰显出国度和人民的自傲，注释了不变背后强大的国力和凝结的民气。
看看美国吧，一万万患者，二十多万死者，发急、难民、暴力、灭亡、罢工……在应对疫情危机中，人祸带来的灾难愈加极重繁重，丧失远远跨越了灾难本身。然而，我们的社会之所以能在公共事务中表示得如斯不变有序，这与党的顽强带领密闭可分，与社会主义轨制密不成分。14亿中国人民深切感遭到，社会主义中国在党的顽强带领下，强大的组织机构和完美的保障机制可以或许敏捷集中力量办大事，具有强大的带动能力和组织能力，可以或许高效调配事务措置物资，保障人民糊口所需。
回首新中国成立以来，从唐山大地动到汶川大地动，从SARS病毒疫情到新型冠状病毒疫情，各级党委、当局第一时间吹响集结号。人民戎行、人民公安、武警部队、医疗机构无一破例埠冲锋在前，“不言弃，不放弃”“一方有难，八方援助”“同呼吸，共命运”“舍小家为大师”等铮铮誓言，折射出中华民族是一条骄傲、自强、自傲的东方巨龙，而不再是一盘散沙。
春季，本该百业皆息，万家团聚。可是，本年新春，“疫情就是号令，防控就是义务”成为了最强音，万万党员干部一时间逆风而行，顶风而战，义无返顾地矗立在了抗击疫情的最前沿，用生命捍卫生命，以牺牲阻拦牺牲，将初心任务、义务担任践行得惊六合、泣鬼神；亿万人民群众一夜间凝心聚力，用“听党的话、过特殊年，在家为国做贡献”的高度盲目和自律，以此时无声胜有声的别样体例，情投意合，并肩同业，演绎了一场人民和平的新史篇。
国以民为本，民以食为天，无论病毒若何疯狂，疫情若何残虐，饥馑在中国曾经成为汗青，市场供应充沛，苍生衣食无忧。在强大的国力面前，14亿人民无所惊，无所慌，也无所害怕。这种自傲也源于14亿人民，对党和当局人民好处高于一切的主旨深信不疑，对党和当局必然可以或许打胜这场疫情捍卫战深信不疑，深信在党和当局的顽强带领下，我们必然会迎来无限春景处，山花烂漫时。
亲爱的带领，亲爱的伴侣，我们生在一个不变有序的国家，一个大灾岁首衣食无忧的国度，我骄傲，我自傲！我我高兴，我生在中国！
文章偏重从疫情岁首社会不变有序、苍生衣食无忧的角度来阐述我国社会轨制的优胜，有现状描画，有中外对比，有汗青回首，材料丰硕，论证无力。文章以“我高兴，我生在中国”我题目，开篇点题，结尾以“我们生在一个不变有序的国家，一个大灾岁首衣食无忧的国度，我骄傲，我自傲！我我高兴，我生在中国！”作为煞句，既总结了全文，呼应题目，首尾呼应，又饱蘸激情，颇有传染力。
近年来，我国扶贫事业取得了显著的成效，绝大大都国人都脱节了贫穷掉队的面孔。可是，因为生齿多、根柢薄等特殊国情的限制，仍有良多生齿糊口在贫苦线以下，这严峻限制了全面小康社会扶植历程。而纯真借助“输血式”的外部帮扶，无法从底子上处理贫苦问题。必必要从“输血式”扶贫改变到“造血式”扶贫。（开篇阐释我国贫苦的现状和扶贫手段）
形成贫苦的缘由多种多样、很是复杂，既有客观缘由，又有客观缘由，既有地舆前提限制，又出缺乏财产缘由。因而，开展扶贫工作必必要针对分歧的“病因”精准施策。而当前良多贫苦地域之所以多年来扶而不起，帮而不富，助而不强，次要是由于他们缺乏脱贫致富的志向和勇气，缺乏自给自足的职业技术。因而，要提高扶贫工作的针对性和无效性，必必要“扶志”与“扶智”相连系。以实其实在的获得感带动贫苦户，既扶贫，又扶志和扶智，力图实现“土疙瘩”变“金疙瘩”的脱真贫、真脱贫。（扶贫，必然扶志和扶智连系的缘由）
秦国实行商鞅变法，成长出产，为秦的同一奠基根本;西汉实行休摄生息政策，呈现“文景之治”;唐太宗更生产，减轻农人钱粮徭役，开创“贞观之治”……要想实现中华民族伟大回复的中国梦，必必要对峙以报酬本的焦点思惟，让贫苦生齿和贫苦地域同全国一道进入全面小康社会。（列举秦汉唐的史实，申明扶贫的必然成长标的目的）
古语有云：“贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。”日前在电视上看到一个小品，一位扶贫工作队员包扶某村一位独身贫苦户，按照本地的天然前提给他送去了扶贫羊，但愿他靠养羊脱贫。然而，工作队员不久后再次来到该户帮扶时，贫苦户却将羊杀掉喝了酒，仍然大白日躺在破乱不胜的房子里睡大觉，等着当局的再次布施和帮扶。他们担忧的是“得到”，不是得到“贫苦”，而是担忧得到搀扶、得到关怀、得到送钱送物。他们把扶贫看成一种“待遇”，把本人的贫苦归结为“命”，把安于贫苦称作“认命”，把改变“命运”依靠给“下辈子”。（援用和举例相连系阐述为什么要扶志和扶智。）
因而，“扶贫=扶志+扶智”，物质上的“搀扶”不克不及处理底子问题，“扶志”和“扶智”才是环节。所谓扶志，就是要淡化贫苦认识，树立脱贫致富的志气，加强脱节贫苦的决心。所谓扶智，就是要加强思惟教育和文化教育，提高贫苦生齿的本质，阻断贫苦的代际传送。“扶志”与“扶智”相连系，才能确保到2020年我国现行尺度下农村贫苦生齿实现脱贫，才能早日实现中华民族伟大回复的“中国梦”。（重申扶志和扶智的意义和价值。）
已经指出：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，该当成为我们的座右铭。”从党的七上将“诚心诚意为人民办事”写入党章，到党的十八大以来“以人民为核心”深切人心，为民办事孺子牛的精力历久弥新。（开篇点出孺子牛精力的本色——诚心诚意为人民办事在党的七大曾经写入党章，强调孺子牛精力深切人心，历久弥新）
“这就是我们的国度，起首抓住人的生命是第一贵重的！”回首抗疫过程，“共和国勋章”获得者钟南山在《开学第一课》上的真诚话语，打动了无数观众。人民至上、生命至上！为了每一个生命都获得全力护佑，我们不计成本、全力以赴，“什么价格、什么后果都要担任”。（具体阐发将“诚心诚意为人民办事”写入党章的缘由之一——人民至上、生命至上）
孺子牛精力，彰显于“人民是真正的豪杰”的价值理念中。人民群众最领会现实环境，最容易发觉问题，最有处理问题的经验，也最可以或许缔造出处理问题的法子。我们在认识和实践上的每一次冲破和成长，中国社会每一个重生事物的发生和强大，鼎新开放每一个方面经验的缔造和堆集，无不来自亿万人民的实践和聪慧。只要对峙以人民为核心的成长思惟，对峙成长为了人民、成长依托人民、成长功效由人民共享，才会有准确的成长观、现代化观。（分论点一：孺子牛精力彰显于“人民是真正的豪杰”的价值理念中）
孺子牛精力，体此刻缔造夸姣糊口的时代课题中。从“根基温饱”到“全面小康”，从“有没有”到“好欠好”，今天，我国成长不均衡不充实问题仍然凸起，城乡区域成长和收入分派差距较大，生态环保任重道远，民生保障具有短板，社会管理还有弱项……只要不竭加强“为民办事”的针对性，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不竭取得新进展，才能使鼎新成长功效更多更公允惠及全体人民，不竭推进人的全面成长、全体人民配合敷裕。（分论点二：孺子牛精力体此刻缔造夸姣糊口的时代课题中）
孺子牛精力，发扬在对峙脚踏实地的工作作风中。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”汗青经验表白，越是使命艰难，越要对峙脚踏实地的思惟方式和工作方式，越要否决形式主义、权要主义。为民办事，就要践行群众路线，心里一直装着人民群众，想问题、作决策、办工作都要想一想是不是站在人民的立场上，是不是有助于处理群众的难题，是不是有益于促进人民福祉，不竭加强人民群众获得感、幸福感、平安感。（分论点三：孺子牛精力，发扬在对峙脚踏实地的工作作风中）
“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。”宋代的王安石如斯赞誉勤恳的耕牛。“我们党没有本人特殊的好处，党在任何时候都把群众好处放在第一位。这是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的显著标记。”从石库门到，从兴业路到回复路，我们党近百年来所付出的一切勤奋、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民幸福和民族回复。砥砺初心才能博得人心，热诚为民方可不负人民。（对仗句总结全文，我们党一直把群众好处放在第一位，回扣主题孺子牛精力）
风雪中，颠仆了，爬起来，弓着身子，继续前行……在大连海洋大学，一群身着防护服的人，配合推着一辆载满物资的三轮车，漫天大雪中逆风前行、不惧坚苦。如许的场景，被一张照片定格后刷屏收集，泛博网友称他们是“挪动的雕塑”。（开首用抽象的语句福写抗瘦工作者们平勤工作的场景，引出话题题“挪动的雕塑”）
持续迎战风雪天，刻苦受累不落伍，彰显强大中国力量。透过旧事报道可知，自2020年12月21日大连海洋大学受疫情影响实行封锁办理以来，17名在校学生构成了一支青年抗疫突击队，每天都活跃在校园里，为公寓5109名师生配送12219份餐食，10余天来累计卸运物资十余吨，无力保障了泛博师生们一日三餐、糊口和防疫物资的供应。平均春秋只要19岁的他们，在父母和教员的眼里仍是“孩子”，原也能够像其他同窗一样，每天吃着暖洋洋的饭菜，安心备考期末测验，但他们心怀果断的崇奉，肩负轻飘飘的义务，身披“白衣”铠甲，化身最暖“大白”。每小我都了不得，他们心里奔涌着爱国情怀、肩头扛着义务担任，正如习强调的：“新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！”（使用现实论据，真活泼地阐释了新时代的爱国情怀、义务中国力量）
普通铸就伟大，豪杰来自人民。回望极不普通的2020年，面临突如其来的新冠肺炎疫情，从白衣天使到人民后辈兵，从科研人员到社区工作者，从意愿者到工程扶植者，从古稀白叟到“90后”、“00后”青年一代，无数人以生命到差务、用挚爱护苍生，将涓滴之力汇聚成澎湃伟力，修建起守护生命的铜墙铁壁。在祖国广宽的大地上，在各行各业的岗亭中，无数赤胆忠心的豪杰人物正在出现，无数可歌可泣的豪杰故事正在发生，一个个勇往直前的身影，一次次心手相连的接力，一幕幕动人至深的场景，活泼展现了生命至上、举国齐心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精力。累过之后，留下的都是笑容，恰是千千千万的豪杰，千万千千的我们，才凝结起打败一切艰难险阻的澎湃伟力。（使用现实论据，进一步阐释了中国力量来自普通的人民，连合的力量就是中国力量之一。言语有温度、无力度、无情感）
艰难方显勇毅，磨砺始得成全。“挪动的雕塑”彰显强大中国力量，这让我们愈加深信，连合的中国人必然能打败疫情。新的征程、新的实践、新的奋进正在缓缓展开，广袤神州大地上焕发出奋斗的神采，激荡起朝气蓬勃的回复景象形象，向着全面扶植社会主义现代化国度砥砺前行的中国，必将以优异成就驱逐建党100周年，迎来一个愈加辉煌的将来。（结尾用名言归结“挪动的雕塑彰显强国力量”，为新的征本，充满激情与斗志）
本文开首使用了描写手法，用抽象化的言语描写防疫工作者们辛勤工作的场景，引出话题“挪动的雕塑”，激发读者阅读乐趣。文中使用大量现实论据，实在活泼地阐释了新时代青年的结壮勤恳、冲锋在前和义务担任，以及全国人民在各行各业中的伟大成就，实在无力地彰显了爱国情怀、义务担任、中国力量。全文言语有温度、无力度、无情怀，让人打动。
一捧南湖土，于猛火中烧制成砖，砌入复建中的嘉兴老火车站。前不久，笔者循着中国“一大”代表们的脚印，来到这里倾听汗青的反响。在沪杭铁路嘉兴站扶植现场，百年前“一大”代表辗转赴会的汗青原貌正在重现。这座用21万块“建党百年”留念砖砌筑的红色地标，将在建党百年之际完工落成。（开首以“一捧南湖土，于猛火中烧制成砖”引出下文百炼成钢的红色革命精力）
“革命声传画舫中，降生共党庆工农”。1921年7月30日晚，上海法租界的中共“一大”会场突遭巡捕袭扰，一群平均春秋仅28岁的人沉着应对，决定乘火车到百公里外的嘉兴，以游南湖作保护，在船上续会。小小的红船承载千钧，播下了中国革命的火种。南湖会议竣事后，“一大”代表王瑞俊冲动地写下“贫富阶层见沙场，精美绝伦唯解放”。这位时年23岁的青年自此更名王尽美，投身如火如荼的革命活动。“一大”之后，无数仁人志士、先辈青年汇聚在红色崇奉旗号下，翻开了中国汗青的簇新一页。（简述“一大”召开的汗青，引出下文的“红船精力”）
“红船，见证了中国汗青上开天辟地的大事情，成为中国革命泉源的意味。”在浙江工作期间，习同志在《弘扬“红船精力”走在时代前列》一文中如许写道。恰是在这条红船上，“一大”通过了中国的第一个纲要、第一个决议，选举出党的第一个带领机构。嘉兴南湖见证了“中国发生了”这一开天辟地的大事情，成为百年党史熠熠生辉的红色起点。从南湖启航到万里长征，从东渡黄河抗日到百万大军过大江，从扶植新中国到推进鼎新开放，中国人打破、越过激流险滩，不竭取得一个又一个胜利。（历数红船以来率领人民取得的伟大成绩）
南湖革命留念馆的一位讲解员说，“红船的红，不是她的颜色，而是意味着红色精力血脉，这是我们党的精力力量”。红船依靠的是中国人的初心和任务，铸就的是中华儿女心中永不褪色的精力丰碑。在浙江工作期间，习同志已经把“红船精力”归纳综合为开天辟地、敢为人先的初创精力，果断抱负、坚定不移的奋斗精力，立党为公、忠实为民的奉献精力。这是中国革命精力之源，也是引领**奋进新时代的贵重精力财富。经常重温红船的汗青沧桑，连系时代特点鼎力弘扬红船精力，就能不竭激发为中国特色社会主义事业而奋斗的信念和力量。现在，无论寒暑阴晴，每天来南湖参观红船的人川流不息，只为重温那救国救民、强国富民的崇奉之光。（援用习的话，归纳综合“红船精力”的内涵及其对我们的激励感化）
一切向前走，都不克不及健忘走过的路。红船是走在时代前列的意味。在新征程上，无论是进行具有很多新的汗青特点的伟大斗争，仍是统筹国内国际两个大局、统筹新冠肺炎疫情防控和经济社会成长，抑或是安身新成长阶段、贯彻新成长理念、建立新成长款式，都需要我们一直沿着红船的航向，斗胆摸索、立异创业，不畏艰险、艰辛奋斗，求真务实、二心为民。高扬抱负的帆船、荡起高昂的双桨、承载人民的志愿，崇奉愈加果断、精力更聚人心，我们必将缔造出新的汗青伟业。（阐释“红船精力”的时代意义）
一条划子，降生一个大党，“红船精力”同井冈山精力、长征精力、延安精力、西柏坡精力等一路，陪伴中国革命的辉煌过程，配合形成党在前进道路上打败各类坚苦和风险、不竭篡夺新胜利的强大精力力量和贵重精力财富。本文引见了“红船精力”的由来。闻释了“红船精力”的内涵，讲解了“红船精力”的时代意义，号召我们不忘初心、砥硕前行。
清亮的爱只为中国，满腔的情致敬豪杰。近日，全国大部门中小学迎来春季开学，很多学校把致敬卫国戍边豪杰作为“开学第一课”。（开宗明义，简明简要归纳综合事务）
在贵州遵义，“排雷豪杰”杜富国和妹妹杜富佳，用“你退后让我来”的精力深深打动学生；在新疆阿克苏，旁观《喀喇昆仑写忠实》视频竣事后，教员勉励学生们进修豪杰的义务与担任，用现实步履致敬豪杰；在贵州贵阳、浙江义乌等地，教员率领学生高声喊出豪杰的名字，并以敬少先队队礼如许特殊的体例，让大师铭刻豪杰；在四川眉山，全体师生用名为《喀喇昆仑军魂》的诗朗诵，来称道戍边豪杰；在河南安阳，退役边防兵士张五一为学弟学妹们讲述他和战友的戍边故事……（开篇论述全国各地把致敬卫国戍边豪杰作为“开学第一课”，以此引出礼敬豪杰的话题）
礼敬豪杰，这是孩子们的开学第一课。既是收心课，也是新学期的带动。历经疫情风浪，孩子们对于本人糊口的情况，对于本人身边的豪杰，大概都有了更深刻的理解。其实豪杰并不遥远，就在我们身边，守护着我们平和平静平和的糊口。（礼敬豪杰的缘由一：豪杰守护着我们平和平静平和的糊口）
铭刻是最好的告慰。对于孩子们来说，当艰难困苦的日子渐行渐远，当吃饱饭、穿新衣对他们得到吸引力，他们能否会在甜美的糊口中得到斗志，在幸福包裹的温室里变得柔弱娇气？以“开学第一课”如许极具典礼感的体例致敬豪杰，用清亮的敬意回应“清亮的爱”，会在他们还不敷健壮的骨骼中，植入钢铁属性，让他们更顽强地成长。（礼敬豪杰的缘由二：让孩子植入钢铁属性，顽强成长）
一次次豪杰故事的讲述，是一次次爱国教育，更是一次次心灵播种。在孩子们的心里种下“国度兴亡，匹夫有责”，种下“不怕坚苦，勇于担任”，种下“无私奉献，自暴自弃”，伴跟着这些正向激励的种子抽芽生根，孩子们就会有抵御成长路上各种引诱的定力，和打败糊口中艰难险阻的勇气。于孩子们而言，心里的清亮和坚韧，是他们必需具备的素养，而豪杰刚毅不平、至纯至洁的品性，无疑是最好的参照。（礼敬豪杰的缘由三：让孩子有抵御成长路上各种引诱的定力和打败糊口中艰难险阻的勇气）
崇尚豪杰是人道中天然的光线。一小我从小到大，其成长过程中总要竖起一些标杆，为本人领航。其实，豪杰之所认为豪杰，就是由于他们的言行、风致超越常人，是我们跟随效仿、挣脱“小我”的楷模。这此中有热血、有胡想、有奋斗，会让孩子们在心灵、感情和志向上获得成长，而这才是真正的成长。（礼敬豪杰的缘由四：让孩子们在心灵、感情和志向上获得成长）
大概有人会说，和平年代该有和平年代的楷模，孩子们的选择该当多元。但不管何种选择，豪杰的质量永久不会过时。豪杰人物、豪杰事迹，是最好的精力之“钙”。进修豪杰、走近豪杰，会在潜移默化中让孩子们的崇奉更高尚、立场更果断、心里更澄澈、脚下更无力，在全面扶植社会主义现代化国度的新征程阔步向前。（结尾环绕可能呈现的反方，以比方驳倒，回扣概念，号召勉励）
本文立意高远，从多个方面论证礼敬豪杰的主要性，逐层深切，开合有度，布局严谨，收尾呼应。取材具有时代感，阐述又能贴合现实，加之兼有亲和力和典雅性的言语，是一篇典型的时事评论文章。
近日，一张“偷拍”的照片，让良多人看了直呼心疼，照片中，河北石家庄的社区工作人员王会欣正在忙碌，她6岁大的儿子则盖着大衣，睡在旁边的椅子上。（开篇描述动人画而，激发感情共识的同时，为下文谈论张本）
这一幕让人很心酸，这也是河北疫情防控岗亭苦守的一个侧面。在河北的疫情防控中，我们看到了良多让人潸然泪下的“苦守”，这是特殊期间的奋战，这是特殊期间的温暖中国容貌，这是特殊期间的义务担任，这是……一幅幅画面，就是一束光照亮另一束光的中国样子，让我们看到了无数社区工作者、核酸检测工作者、执勤民警、物资运送员等，奋斗在一线的活泼场景，也让我们看到了为了中国人民的生命平安和健康，无数的人用他们的血肉之躯，筑起了樊篱，用他们双肩，扛起了生命的义务，在国度和人民需要的时候，展示了中国力量、中国之美。（通过列举疫情防控中的苦守，点明其展示的中国力量，句式整饬，传染力强）
严寒中的苦守，是你们守住了疫情防控的“第一道防地”。辽宁沈阳、河北石家庄，这里一片白茫茫，严寒彻骨的气候，我们看到的倒是一群白衣兵士，在寒冷中的苦守，他们守在核酸检测采样的最前面，专注地做好这一件事。在紧绷的神经和庄重专注的工作下，他们似乎曾经健忘了寒冷，唯有护目镜里的汽水和手中忙碌的工作，赐与了更多人心里的安靖，也书写疫情防控“第一道防地”上的义务艰难和严重任务。（提出第一个分论点，强调医护工作者在疫情防控中的无私奉献）
奔驰中的苦守，是你们守住了小区居民的“糊口物资防地”。辽宁沈阳和大连，我们看到的是一辆辆飞驰的购物车，是一个个飞驰的身影，这些都是工作人员在北风之中为中风险地域的小区居民传送糊口物资，每一次的奔驰，都是一份爱的传送，他们用步履给小区居民吃下一颗“定心丸”，是他们守住了小区居民糊口物资的防地，既包管了物资的运送，也让更多的群众可以或许在家安心防疫，才能尽快地消弭新冠肺炎病毒。（提出第二个分论点，阐释物资传送工作人员在疫情防控中的主要感化）
职责中的苦守，是你们守住了千家万户的“安然幸福防地”。苦守职责，这是本职，可是在疫情防控中的苦守，却让我们有了更多的心酸和打动。河北石家庄1月6日下战书3时，这个曾经过了饭点好久的时间，仍是核酸检测点执勤民警好不容易在不耽搁工作之下的饭点，这一幕刻进了良多人的心中，苦守职责这一件通俗的小事之中，都能让我们看到为了守住千家万户的安然，他们就是那道最暖心的防地。（提出第三个分论点，阐述执勤民警在疫情防控中的苦守与付出）
苦守，在疫情防控一线，成为了最通俗的词语，也成为了最扣动心弦的许诺，不管是夜以继日地苦守在核酸检测一线，仍是奔驰在小区的物资配送人员、防疫消毒一线的工作人员、社区工作一线的苦守者，每一个冒雪前行的身影，每一个迎疫前行的身姿，都让我们感遭到了中国的力量、中国的温暖、中国的精力，你们每一个步履的霎时，就是“最美”中国的时代缩影。感谢，致敬苦守中的你们！（总结收束全文，回扣标题问题，使用排比句加强了言语神韵）
全文环绕对疫情防控中苦守在一线的各行各业人们的赞誉，从三个并列的角度提出分论点，布局逻辑清晰，紧扣时代热点，宗旨明白，立意深远。全文语句饱含密意，善用排比句式，动人至深，说服力强。
不久前，我国零丁申报的太极拳、与马来西亚结合申报的“送王船——相关人与海洋可持续联系的典礼及相关实践”两个项目，被列入结合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有42个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。（开篇用我国两项非遗项目申遗成功时政，引出非遗话题）
太极拳、“送王船”，在我都城有着数百年的汗青。无论是太极拳的一招一式、一路一落，仍是“送王船”的昌大典礼、丰硕意涵，都深深浸湿着中华保守文化的气韵和中国哲学的理念。太极拳包含的阴阳轮回、天人合一的保守观念，松柔圆活、立品中正的动作范式，彰光鲜明显中汉文化独有的安然平静、包涵与力量；“送王船”是尊更生命、敬重天然的活泼例证，也见证着中汉文化在海上丝绸之路沿线国度的传布交融。现在，承载着中汉文化基因的贵重遗产成为世界级的“非遗手刺”，不只提拔了中华儿女的文化自傲，也为国际社会更好领会中汉文化并世无双的理念、聪慧、气宇、神韵打开了新的大门。（阐释申遗成功的意义之一：提拔文化自傲，让国际社会更好理解中国）
近些年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、西医针灸、二十四节气，我国多项非遗在结合国教科文组织申遗成功，成为全人类配合庇护和回忆的文化遗产。一项项“非遗明珠”走向世界，意味着扎根神州大地的“中国价值”、安身千百年保守的“东方聪慧”，正在越来越多地获得国际社会的承认和尊重，也意味着中国奇特的文化资本和精力追求，为建立人类配合价值作出新的贡献。中国非遗一次次惹起世界注目，与中国节日文化去世界各地竞相绽放、中国影视作品在海外收成大量“铁粉”、中国网文“出海热”成为全球性文化现象等一路，形成了今日中国文化“走出去”的活泼图景。（阐释申遗成功的意义之一：人类配合庇护和回忆的文化遗产，与其他文化现象一路形成了今日中国文化“走出去”的活泼图景）
中国在“申遗之路”上收成的功效，是世界对中汉文化的承认，更是中国向世界做出的文化传承的许诺。以黎族保守纺染织绣身手为例，昔时在申报非遗名录时，其传承群体已不足千人，这项有着数千年汗青的身手，正处于“濒危”境地。申遗成功后，中国以行践诺，让这项急需庇护的身手实现了从仅靠“单打独斗”到社会各方助力、从陷于传承窘境到焕发重生机的显著改变。申遗成功不是起点，而是传承和庇护的新起点。不竭提高非遗庇护程度，解答好分歧非遗项目庇护成长面对的难题，才能从全体上提拔非遗的可见度，让非物质文化遗产绽放更灿艳荣耀。（阐释申遗成功的意义之一：世界对中汉文化的承认，更是中国向世界做出的文化传承的许诺）
不久前，结合国教科文组织发布的一份旧事公报显示，多国结合申报遗产的数量在2020年创出新高。该组织的一名官员感伤，“虽然新冠肺炎疫情阻隔我们相聚，但我们的文化、非物质文化遗产让相互更慎密相连、连合在一路”。文化是沟通心灵的桥梁，具有逾越山海的力量。太极拳吸引大量海外粉丝，“送王船”成为民间交往的纽带，都在启迪我们，要把世界文化遗产庇护放在人类命运配合体的坐标上，在配合鞭策文化庇护的过程中，加强文化交换互鉴、鞭策民气相知相通。唯如斯，我们才能更好地从分歧文明中寻求聪慧、罗致养分，为人们供给精力支持和心灵抚慰，助力处理人类配合面对的各类挑战。（阐述申遗带给人们的启迪：彰显文化交换的自傲）
中国非物质文化遗产是中汉文化的瑰宝，也是人类文明的主要构成部门。把非物质文化遗产细心守护好，把汗青文脉更好地传承下去，必然能让子孙儿女受益于这些贵重文化财富，让中汉文化同列国人民缔造的多彩文化一道，为人类社会供给准确精力指引。（总结全文，重申概念：守护传承，让中汉文化同同列国人民缔造的多彩文化一道，为人类社会供给准确精力指引）
本文连系春节保守展开谈论，春节是中汉文化优良保守的主要载体，包含着中华民族文化的聪慧和结晶，凝结着华夏人民的生命追乞降感情依靠:它不只仅是一个节日，同时也是中国人表达和释放感情、心理诉求获得满足的主要载体、是中华民族一年一度的狂欢节和主要的精力支持。跟着“当场过年”成为一种新风尚，庆贺春节的形式也变得愈加丰硕，而这些形式也在无形之中付与了春节更新、更强的文化力量，彰显了文化自傲。文章思绪清晰，金句频出，值得进修、堆集。
剧场里，赏识保守戏曲的年轻面目面貌越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受接待；电视和收集上，《国乐大典》《角儿来了》《芳华京剧社》等综艺节目屡见不鲜；手机APP上，“我要笑出‘国学范’”“谁说曲艺不抖音”等勾当吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等保守艺术，正成为年轻人喜爱的新时髦。（开篇从各类保守艺术受年轻人追捧导入，引出“保守艺术成为年轻人喜爱的新时髦”这一话题）
年轻人爱上保守艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，保守艺术在青年群体中走红，表现着对中华优良保守文化的价值认同和感情认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情感和民族骄傲感，也发生了更强烈的文化自傲，成为惹人瞩目的时髦符号。同时，赏识保守艺术是有门槛的，需要必然的学问布景和审美程度，这也促使青少年愈加重视进修优良保守文化，不少孩子从小就接管艺术熏陶。相关部分对保守文化的教育和普及也很是注重，不竭加大投入，好比持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一情况下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，天然可以或许深切感触感染保守艺术的奇特魅力。（多角度阐发保守艺术成为新宠的缘由）
优良保守文化，往往有着穿越时空的传染力。保守艺术包含着积厚流光的民族精力暗码，并以高度审美化的体例呈现，成为吸引现代年轻人的主要缘由。近年来，一些戏曲在年轻人中出格“火”，好比昆曲芳华版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。缘由之一便在于，这些剧种都有着深挚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的汗青；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，汗青长达800多年，其剧种美学之精美曼妙、表演手段之丰硕完美，年轻人一旦领会便容易沉浸此中。陈旧保守包含的精力暗码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。（进一步展现优良保守文化的传染力；穿越时空，超越时代，吸引年轻人）
当然，保守魅力也需要现代表达。创作上，不克不及一味复古保守，要在苦守艺术本体的前提下，合适现代审美趋向与价值观。传布上，应充实操纵各类新媒体平台和风行文化元素，用年轻人的“言语”与他们沟通。好比，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，冲破固有的标签化抽象，塑造了一个既有宏图弘愿、又有人道弱点的戏剧抽象，后来还拍成3D片子，以片子的形式传布京剧，很受年轻人接待。中国民乐斥地收集秀场，通过吹奏风行乐曲以及片子、游戏主题曲等体例，在年轻人心中留下“时髦”“酷”的印象，进而指导他们走进音乐会现场，领略民族乐器身手之精、音色之美。（笔锋一转，阐释“保守文化的现代表达”——风行文化元素与年轻人沟通）
保守艺术的传承与传布，出名艺术家应阐扬更大的感化。某种意义上，戏曲、中国民乐、曲艺等艺术，都是“角儿”的艺术，名家、名角要充实操纵本身的影响力。好比，琵琶大师方锦龙加入《国乐大典》《典范咏传播》《邻家诗话》、青年京剧演员王珮瑜加入《朗读者》《开学第一课》《跨界歌王》等综艺节目，都鞭策了保守艺术的“破圈”。新冠肺炎疫情防控期间，很多专业艺术院团纷纷开设“云剧场”“云讲堂”，一些出名艺术家直播“云练功”。这些测验考试，使用了最风行的互联网东西，形式多元，内容活跃接地气，快速拉近了与年轻人的距离，培育了不少观众。（使用具体事例。申明人们拉近保守文化与年轻人的距离，培育保守文化观众，令人欣喜）
传承中华优良保守文化，保守艺术要积极自动地拥抱年轻人，缔造让年轻人走进保守艺术的契机，从而博得更多年轻人，也让保守艺术的传承代不乏人。（结尾充满豪情，提出传承保守文化与年轻人互相关注，二者相爱相承，代代传播）
本文从各类保守艺术受年轻人追捧引出保守艺术成为年轻人喜爱的新时髦这个话题，然后多角度阐发保守艺术成为新宠的缘由:现代年轻人对中华优良保守文化有了价值认同和感情认同，审美提拔和文化普及让他们感遭到保守艺术的魅力。正由于有了年轻人的热情插手，保守艺术的传承才代不乏人，这才是保守文化成长中最令人欣喜的一点。
近日，四川省理塘县濯桑乡汉戈村驻村文雪松一张推介青稞饼干的照片吸引了网友的目光——这位1983年出生，年仅37岁的驻**竟几乎满头鹤发。网友们对他的一头鹤发感应惊讶，更对高原扶贫干部的辛苦暗示心疼。（开篇以旧事事务为话题，吸引读者）
出名之后的文雪松只但愿提高汉戈村旅游出名度，卖好饼干，做好村级旅游，巩固脱贫成效。这位“鹤发干部”值得我们尊崇，我们要从中罗致楷模力量，发扬奉献精力，勤奋涵养“无我”之境，担其时代任务。（评论事务，引出概念）
要担其时代任务，当好人民群众的领头雁，要有“春蚕至死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的“无私忘我”奉献精力。成名在乎无私，故在当而忘我。人必需一直把人民的好处放在首位，要处置好“我”和集体的关系、“我”和他人的关系、“大我”与“小我”的关系，涵养为人民而“忘我”甚至“无我”、为人民而无私奉献的精力境地，做到计利国度、无私忘我，诚心诚意为人民办事，落实到诚心诚意为群众干实事、干功德的步履中。（从需要性角度，阐述奉献精力的主要性及做法）
要担其时代任务，当好人民群众的领头雁，还要有“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的“无畏舍我”奋进精力。党和国度各项事业的推进绝非一帆风顺、一马平川，更不成能悄悄松松、敲锣打鼓就能实现。作为党员干部，要有“舍我”的无畏精力，在大是大非问题上坚持不懈，在鼎新成长**中敢于碰硬，在全面从严治党上敢于动硬，在维护国度焦点好处上敢于逆来顺受，以“舍我”的无畏精力，迎击风雨，勇往直前。（需要性阐发。点出奋进精力在担其时代任务中的主要性及做法）
要担其时代任务，当好人民群众的领头雁，更要有“人生自古谁无死，留取丹心照历史”的“无愧真我”为民情怀。作为党员干部，要一直把诚心诚意为人民办事看成一生追求，把权用在人民身上，把情系在人民身上，把利谋在人民身上，将“小我”完全融入“大我”，更好担任起党和人民付与的名誉任务。（需要性阐发。论证为民情怀的主要性及做法）
心中无我，方能成绩大我；心中无我，方能做到“为六合立心，为生民立命”。“无我”之境是一种胸怀，一种无私奉献的精力，是将“自我”完全融入国度、社会和人民，摒弃“小我”，成绩“大我”。愿我们的扶贫干部都能像文雪松一样，甘愿宁可在“白+黑”加班的苦中，在言论质疑的拉中，在离乡背井的酸中，去换取群众对劲的那一点甜，即便青丝变鹤发，也用诚心诚意去灌溉，从而达到真正的“无我”之境。（结尾重申核心，写出扶贫干部的无私精力，发出号召）
本文以现实事务引入，阐述扶贫干部的“无我”之境，从需要性角度设置三个并列分论点，巧妙连系诗词名句，层层深切地阐释了“担好时代任务”的必备精力。布局严密，首尾呼应，具有高度全体性。
今日，百万中小学生本周迎来新学期，恰逢建党百年，各校纷纷将“开学第一课”的主题定为“打开厚重党史，磅礴爱国情怀”。（开篇点题，直呈话题）
爱国，作为一种朴实的内表情感，不只是一国国民的道德天职，也是国民教育的焦点内容。让孩子从小接管爱国主义教育熏陶，系好人生“第一粒扣子”，也是树立准确价值观的主要一环。指导泛博中小学生熟悉红色汗青、丰大族国体认，也是在充分其成长路上必不成少的养分。（阐述核心论点的第一个方面：为什么要对青少年进行爱国主义教育）
今日之中国，特别是年轻一代，在良多严重事务中，他们站在前面更“战”在前面。面临风雨艰难，他们英勇“逆行”、真情奉献；面临错误言论，他们有理有据、敢于亮剑；面临外部抹黑，他们坚定回手，热血“出征”……心中有祖国，肩上有担任，这一代年轻人的自动作为，将小我抱负熔铸进国度成长历程，国度强盛、民族回复也就具有源源不竭的动力。（以排比体例列举年轻一代的爱国步履，阐述对青少年进行爱国主义教育的结果）
但也要看到，支流之下并非没有泥沙和杂音。在爱国主义成为支流价值的今天，宣扬歪理邪说、散播不妥言论、辟谣勾引言论的“毁三观”之人仍有不少。大师敬重戍边豪杰，也有人阴阳怪气，侮辱毁谤；大师为家国二心战疫动容，也有人冷嘲热讽、坐地辟谣；大师为国度实力强盛骄傲，也有人恶言冷语、扯舌唱衰……这些人从学生时代一路走来，没少受爱国主义教育，方方面面也充实享受着国度成长的盈利，为何最终思惟“跑偏”、价值观“塌方”？（从列举社会中不爱国现象说起，提出问题，转而阐述核心论点的第二个方面：爱国主义教育为什么要成为全民终身教育）
现实证明，价值观并非原封不动，也并非一旦“塑型”就能一劳永逸。分歧的人生际遇、繁杂的多元声音，城市对其认知判断发生影响以至污染，以至会有败类以“恨国”“黑国”谋取私利。从这个意义上说，爱国主义教育，不只仅是一种校园教育、青少年教育，而应成为全民教育、终身教育。人生的“第一粒扣子”必需系到位，将来之路仍要不竭地“正衣冠”。全社会都要时辰连结警戒，既要对言论场中的歪理邪说依法予以坚定冲击，也要充实营建优良空气，让心有邪气者可以或许义正词严地说爱国、讲汗青、谈抱负。当爱国主义教育构成长效机制，成为精力范畴中的一种“根本扶植”，才能久远立德树人，激扬社会正能量。（起首由果溯因，揭示不爱国的根源，阐述全民终身教育的需要性，然后提出处理问题的办法，逻辑严谨）
当然，分歧春秋阶段的群体对爱国主义教育的共识点和触动点也会有所差别。孩童通过做游戏、听故事获得发蒙；年轻人喜好畅游收集，为“那兔那国”等新媒体作品热泪盈眶；庭为人父母，会以“大手拉小手”的体例体味家国情怀；而对于老年人来说，在意愿勾当中阐扬热量，在传承家风中向下一代人讲述汗青，更易找到本人新的社会脚色……总之，在传布体例、进修渠道参差多样的今天，爱国主义教育也要守正立异。这个“正”，就是对峙爱国之心不成摆荡；这个“新”，就一视同仁立异体例，丰硕载体，确保入脑入心。（从“怎样办”的角度进一步阐述若何无效地进行全民终身教育）
回望沧桑岁月，从嘉兴南湖起航的一叶红船，到领航中国行稳致远的巍巍巨轮，这条高卑绚丽之路不只是党的成长之路，更是全体中国人配合奋斗之路。赓续红色血脉，砥砺奋斗精力，所有人与国度同频共振，我们必将能联袂走向一个又一个新的胜利。（呼应开首，从汗青和现实的角度瞻望将来，催人奋进）
文章从社会现象入手发觉问题、挖掘缘由、提出办法，论证上采用典型的层进式布局，别离从“为什么”和“怎样办”的角度展开阐述，句式整散连系，言语精确又不乏文采。
近年来，一些处所当局纷纷寻找本土先烈遗址，名达故居，富商足印，总结先贤家风家训，以挖掘处所文化遗产，弘扬处所文化，传承社会精力文明。在本地营建了稠密的文化空气和淳厚朴实的乡土文化气味。（简述时事，引出论题）
家风，亦称“家声”。是一个家庭糊口传承中持久构成和积淀起来的日常糊口体例、文明风采、保守习惯和道德风貌。纵观汗青，从东汉“四知太守”杨震“性公廉、不受私谒”的言行，到北宋包拯“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”的训诫；从家喻户晓的《朱子家训》到享受千秋盛名的《颜氏家训》；从广为人知的诸葛亮《诫子书》到备受社会推崇的《曾国藩家信》；从南宋诗人陆放翁的《示儿》到清朝安徽桐城人张文瑞的《六尺巷》；从傅雷家信到当下党和国度带领人提出的“重视家庭、重视家教、重视家风”，无不教化人们秉持操守、修身齐家，为后世子孙立规立矩，使其不成乱行。家风已成为一个家庭甚至一个处所文明的主要构成部门，对小我的教化、准绳都有着不成小觑的束缚感化。家风教我们若何处世立品，治国持家，且日益成为整个社会文明的风向标。（列举大量现实论据，阐述家风的内涵）
家风正则风气淳，风气淳则社稷安。举凡德高望重的家庭和家族，皆以优良家风而备受社会推崇。曾子杀彘，示儿不欺；孟母三迁，断杼教子；岳母刺字，精忠报国等等无不展现了中华民族历来讲究修身养性，家风传承和家国情怀。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“静以修身，俭以养德。安好致远，恬澹明志”。如斯等等家风中传播的朴实言语，业已成为修身律己、礼治为先、以德谋政等思惟的基石。（列举大量现实论据，阐述优良家风对家国的主要意义）
前人云“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”在社会物质高度成长，追求精力文明的今天，优良的家风家训对社会的成长更显得至关主要。优良的家风，重德重道，以人世大义立品，让家庭和家族持久享受道德的滋养，即使子孙儿女深陷窘境也能“委明珠而乐贱，辞白璧以安贫”。反之，不良家风，则以得私利为欲求，无视人世大义，其家庭和家族必然不克不及重贤尚能，苟且终身，而最终成社会之患，为世人所不齿，为社会所不容。（阐述优良家风对现代社会成长的主要意义）
以铜为镜能够正衣冠，以报酬镜能够知得失。但凡心怀夸姣抱负、肩担道义之人，一直以崇尚优良家风为荣，以家风混浊为耻。优良的家风不只是一项贵重的社会财富，也是家庭幸福的主要源泉。而真正意义上的精力文明，几乎都源于一个个优良的家风。其实，摈斥优良家风去追求幸福糊口，犹如冰雕昙花，终不成持久；而忽略优良家风去追求人心理想，犹如探囊取物，必然吃力不讨好。因而，一小我抑或一个家庭，若是没有积极向上的思惟道德，真正的人生价值又何从谈起？假如家人、族人消沉出错，本人的幸福糊口又从何而来？（正否决比论证，阐述优良家风对小我及家庭的主要意义）
俗话说，上梁不正下梁歪，身正不怕影子斜。也许优良家风并非源自礼义廉耻等内容的说教，也并非源自一句句浮泛的“家教”，但必然来历于家长和前辈的各类道德实践。纸上得来终觉浅，绝知此事欲躬行。“身修尔后家齐，家齐尔后国治。”优良家风绝非是一句句浮泛的道德说辞，而是一个个包含着孝义、忠实、勤奋、俭仆等优良美德的行为。优良的家风在经年累月的家庭糊口中必然会发生潜移默化的示范和指导感化。（阐述若何传承优良家风）
因而，弘扬中华民族优秀保守美德、践行社会主义焦点价值观，不只需要每一个家庭具有优良的家风，并且也是每一个有思惟有理想之人的抱负追求。只需有抱负、有步履，本人的人生价值观就能得以实现。而本人的修行势必也会影响到本人的家人和族人，唯无形成优良的家风方能荫妻护子，子孙儿女才能受益无限。（发出号召，有抱负、有步履，构成优良家风）
家庭教育是我们的第一学校，也是一生学校，家风的主要情不问可知。北京卷2014高考作文“老例子”间接考查同窗们对家风的认识，“站有站相，坐有坐相”等老例子，在当下显得更为主要。时代的飞速成长，前进的同时，也不克不及忘了优秀家风的传承。有人说治国先治家，家是国度和社会的最根基构成单元，家和万事兴，家和国运盛。也有人说，有国才有家，国兴家才安。总之，国与家是辩证同一、相辅相成的。从这一意义上看，注重家风，对建立协调社会意义严重，对推进国度和社会健康成长意义严重。在物质文明高速成长的当下，家风等精力文明范畴的主题作文更应多多注重。
我出生在殷商家庭，手里像有一盏神灯，要什么有什么。我说需要一架钢琴，两个小时之内就会有人送到我的书房；我说要去看一下伴侣，十分钟之内车子就会开到教室门口。我是幸福的，能够我很担忧，我会不会成为阿斗式的人物。
成长需要必然的物质前提，我深知很多同窗的艰难，我高兴我生在富豪之家，可是过于优渥的糊口前提很可能会妨碍我的成长，使我成为不克不及自立的人。人们都崇拜诸葛亮，冷笑那“扶不起的阿斗”。现实上，把刘禅推向国破家亡的深渊，问题正出在“扶”字上。相父面面俱到，把大小事物都放置得极为安妥，留给他的也只要与宦官斗鸡作乐了！干政能力得不到熬炼，日复一日，终究成为糊涂一世的安泰王！
触龙曾如许挽劝赵太后：“父母之爱，则为之计深远。”是的，给子孙留下山河，他未必能守得住；给子孙留下财富，他可能节衣缩食；给子孙缔造温室空间，让他们顺心顺意，他们未必能长成抗击寒暑的参天大树。小我的能力不是上天所赐，也非父母遗传，它是后天“修炼”所得。父母能够在金钱物质方面为我们的成长供给一切可能的协助，唯独不克不及取代我们独立成长。
有一种光华，照射着中华民族的精力家园；有一种火焰，跃动在民族魂灵的崇山峻岭；有一种崇奉，沉潜于华夏儿女的心灵汪洋。这就是自强。它使我们在风暴来袭时岿然不动，它让我们在穷困潦时淡然沉静，它助我们去世人耻笑时肚量磊落，它促我们磨砺本人那一柄冷光灼灼的宝剑，嗅得苦寒后那动人肺腑的芬芳……
可是，自强者起首要自立。一场恐怖变乱夺去了刘伟的双臂，他却对之报以不屑的浅笑，泅水、打字、弹钢琴，维也纳金色大厅里，他用最漂亮的旋律注释了超强的英勇；一场疾病剥夺了矣晓沅行走的能力，他却张开了心灵的双翅，翱翔在清华大学的各个角落，《朗读者》舞台上，他用激动慷慨的声音展现了超强的自傲！他们都是自强者，他们的自强成立在自立的根本之上。
人们常说，富不外三代。现实中前辈立业、子孙败家的悲剧也常有耳闻，在后代中寻找合适的接棒人更是很多私家企业反面临的难题。中华民族的强国梦是一项伟大的工程，需要多量可以或许独当一面的人才，弱不由风的男女是无法担任如斯大任的。
有一句歌词说的好：“流本人的汗，吃本人的饭，本人的事本人干，靠天靠地靠祖上，不算是豪杰。”同窗们，我生在富豪之家，但我会不时警戒本人，要做自立自强的新一代，不做养尊处优的富二代！
本文由本人优胜的家庭前提和本人的担忧写起，扣合题目及核心论点“自立者自强，自宠者自伤”。本论部门偏重阐述优胜的家庭前提对小我成长的负面感化，以及自立与自强的关系，或引言论证，或现实论证，论证方式多样，论证条理丰硕，古今事例连系，既有汗青厚重感，又有现实针对性。结尾援用歌词，连系本人的身份表白立场，扣合核心论点。文章说理辩证，言语活泼，多用排比句，加强了文章的说服力和传染力。
“名誉属于劳动者，幸福属于劳动者。”劳动是抱负基石和事业根底。中华民族历来就是崇尚劳动、长于缔造、敢于奋斗的民族，千百年来，中华儿女靠着本人勤奋的双手，用劳动书写下积厚流光的中汉文明。安身新成长阶段，我们要更一心一德、开辟朝上进步，用辛勤奋动、不懈奋斗缔造新的时代灿烂、铸就新的汗青伟业。（开宗明义，四期川史保守后间接点明核心论点）
树楷模、学先辈，要鼎力弘扬劳模精力。劳动榜样是民族的精英、人民的表率，是共和国的功臣。新中国成立以来，泛博劳动者用辛勤汗水和不凡聪慧为国度成长作出庞大贡献。他们身上承载和彰显的劳模精力不断阐扬着引领感化，激励着一代又一代报酬社会主义现代化扶植英勇前进、不懈奋斗。新时代新任务更需呼喊劳模精力，我们要鼎力弘扬吃苦耐劳、艰辛奋斗、勇于立异的精力风致，学先辈赶先辈，时辰用劳动榜样的高贵风致不竭敦促本人，为立功新时代、实现中华民族伟大回复供给劳动名誉、劳动幸福的价值引领。（从怎样做的角度，阐发发扬劳动精力需要弘扬劳模精力，并从汗青成长的目光论证进修劳模的主要性）
知汗青、强观念，要开展劳动宣布道育。“民生在勤，勤则不匮。”前人十分注重对孩子的劳动教育。无论是唐代诗人“锄禾日当午，汗滴禾下土”中的尊重劳动功效，仍是宋代文人“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”中描画的小孩在桑树下学种瓜，抑或是清代《门生规》所述“不力行，但学文，长浮华，成何人”。倡导劳动、尊重劳动，一直是中华民族的显著标记。劳动教育是人生的“必修课”，我们要面向全体抓贯通，将劳动教育纳入人才培育全过程，对峙在承继保守中立异成长，成立系统科学的教育系统，将“劳动最名誉、劳动最高尚、劳动最伟大、劳动最斑斓”的观念植入心灵最深处。（衔接上一段，从怎样做的角度，连系诗词名句阐发发扬劳动精力要开展宣布道育）
强本事、重激励，要培育高本质劳动者。劳动者本质对一个国度、一个民族成长至关主要。颠末70多年的艰辛奋斗，从神舟、天宫、嫦娥、墨子瞻望星空，到斗极、天眼、高铁、5G傲立全球，中国实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大逾越。面临我国建立“双轮回”成长新款式等变化，高本质劳动者的主要性更显凸起。我们要积极扶植学问型、技术型、立异型劳动者大军，鼎力实施劳动者本质提拔工程，让政策里的“真金白银”激励更多劳动者出格是青年人走技术成才、技术报国之路。“功崇惟志，业广惟勤。”泛博劳动者要安身党和国度各项事业成长全局，勤奋提拔创业立异认识和能力，以勇于立异和实干实绩不竭擦亮新时代庖动者的“高本质”新手刺。（延续上文形式，从怎样做角度，阐发发扬劳动精力要培育高本质劳动者）
劳动最名誉，奋斗最幸福。站在船到中流离更急、人到半山路更陡的汗青关头，只需我们勤奋英勇、顽强奋斗，永久连结斗志昂扬的气焰、务实肯干的干劲、勇于立异的姿势，定能缔造愈加夸姣的糊口和愈加辉煌的将来。（强调劳动对幸福的强化感化，安身当今时代特色，重申论点）
本文从新时代弘扬劳动精力出发，从“劳模”“教育”“劳动者”三个角度，细致阐述了其可行性与需要性，全文采用总分总的论证布局，三个并列的分论点之间层层深切，思绪清晰，逻辑严密，言语精练无力，大量的对仗、排比，加强了气焰，丰硕了论证内容。
中国保守文化历来推崇勤俭，《朱子家训》中所说的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”就是警告人们养成勤俭节约的美德，要从糊口起居、穿衣吃饭做起，莫看轻日常细小的事物，要懂得爱惜，杜绝铺张华侈。（操纵名言切入，引出俭仆之道）
中国汗青上是一个农耕社会，持久低程度成长，饿肚子是大部门人的常态。能奢靡华侈的，要么是“何不食肉糜”的帝王，要么是“随手碎珊瑚”的侯爵。布衣苍生，多收了三五斗，还不免挨饿；碰上歉岁，啃树皮吃观音土的工作，史不停书。若华侈粮食，那绝对是不折不扣的暴殄天物。（从汗青角度阐发中国节约粮食的缘由:持久低程度成长影响中国人民的糊口习惯）
有人大概会说，此刻曾经是21世纪的科技时代，不愁吃，不愁喝，完全没需要搞俭仆过苦日子。这种见地大错特错，中国几千年的农耕社会凝结的聪慧告诉我们，唯有俭仆持家、治国，才能包管家境兴隆、国运绵长。（放眼当下，巧设反方）
“强本而节用，则天不克不及贫；本荒而用侈，则天不克不及使之富。”当今中国取得了环球注目的成绩，成长日新月异，人们糊口持续改善，但我们仍是最大的成长中国度，要实现全面建成小康社会，还有重重关卡需要过，越是在这个时候，越是需要精打细算，能省则省，尽量节约。（操纵名言警语，证当今中国勤俭持家的需要性）
每一粒粮食都来之不易，避免甚至杜绝“舌尖上的华侈”，是一个永不外时的话题。然而，近些年来，一些铺张华侈的不良习气时有昂首，虽并不克不及摆荡整个社会在爱惜粮食上的根基共识，如若任其延伸，害人不浅。家底再厚，也禁不住造。今天日子好过了，也不克不及奢靡，更不克不及忘了古有明训。因而，那些关于餐饮华侈的不健康行为和理念必需废除，对华侈行为毫不能持姑息的立场。（从背面切入，批判当前铺张华侈的陋习，呼吁对华侈行为加以禁止）
“俭则智荣，奢则愚耻”。一小我能够有消费的自在，可是绝没有华侈的权力，又怎能大举挥霍社会资本？前人警告“取之有度，用之有节，则常足”，强调厉行节约的极端主要性。中国是一个生齿大国，若是人人躬行俭仆，13亿人积少成多、积少成多，那将是何等庞大的财富？相反，华侈起来，又将是何等庞大的丧失？（使用正否决比论证，厉行节约的严重意义）
节约每一滴水、每一度电、每一粒米、每一张纸……节流的不只仅是小我的财力，也是全社会的资产、地球的资本。勤俭节约是我们以更科学的立场面临糊口，以更健康的心态面临成长。在粮丰食足的今天，再提勤俭节约，既是让我们加强危机认识、忧患认识的主要提示，也是夯实粮食根底的深远谋虑，更是“谁知盘西餐，粒粒皆辛苦”的朴实表达。（从社会成长层面阐发节约的主要性，分论点表述有深度）
在通往全面小康的幸福路上，我们永久不克不及丢掉勤俭节约的传家宝，愈加懂得控欲节用，让勤俭节约的好风尚成为一种常态。(合适现代社会尚，再次呼应论点）
全文开篇点题，从是什么、为什么、怎样做的角度，别离论证了俭仆的需要性和主要性，呼吁大师从小我做起，使俭仆成为糊口常态。文中大量使用正否决比论证、援用论证，布局严谨，步步深切，大气又不失典雅，读来使人印象深刻。
我国是国际大宗商品的主要消费国, 以铜矿石为例,我国占领了全球 50% 以上的消费量,严峻依赖( )
公共好处具有客观性、客观性、独立性、不变性、相对性和群体性等特点。（ ）
以史为鉴，开创将来，必需对峙和成长中国特色社会主义。 ，是党的全数理论和实践安身点，更是党百年奋斗得出的汗青结论。（ ） A 一切从现实出发 B 以人民为核心 C 实践是查验谬误的独一尺度 D 走本人的路 上一题题卡下一题
经济布局和政治布局的关系表示为（ ）。 A. 政治布局先于经济布局 B. 政治布局决定经济布局 C. 经济布局为上层建筑办事 D. 经济布局
1949年12月成都解放，1950年4月四川全境解放，随即四川成立各级人民政权，从此揭开了四川汗青的簇新篇章。 A. 错误 B. 准确
下列对太阳系构成的认识中，不属于晚期概念的是：（ ） A 太阳系晚期是扭转的高温气体，因为冷却收缩而越转越快并不竭由外缘抛出物质环 B 太阳系在构成过程中因为自转构成星云盘 C 太阳系最早是由2-
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